Von Marktfrauen und Weindieben

Der Band war ursprünglich keineswegs für die Augen der Öffentlichkeit bestimmt, sondern für den Gebrauch des Rates und für seine Nachfolger im Amt des Stadtschreibers. Als solcher hat Brobst sich auch bildlich von einem unbekannten Maler in Gelehrtentracht mit Talar und Barett bei seiner Vereidigung vor dem Bürgermeister darstellen lassen – auf den ersten Blick ein jugendlich wirkender Mann, in Wahrheit damals jedoch schon von Krankheit gezeichnet. Bereits im folgenden Jahr wurde er nach einem 20-jährigen Dienst für die Stadt durch seinen Sohn Sebastian als Nachfolger abgelöst.

Aus Volkach und seiner näheren Umgebung stammten übrigens noch zwei weitere nicht unbedeutende Zeitgenossen, der Prior Johannes Nibling des benachbarten Klosters Ebrach im Steigerwald, der mit Brobst launige Briefe wechselte, sowie der „deutsche Erzhumanist“ Konrad Celtis, der bedeutendste lateinische Dichter des deutschen Humanismus, aus dem nahen Dorf Wipfeld am Main.

Im Kommentarband zum Faksimile werden von Spezialisten der verschiedenen Disziplinen die unterschiedlichen Aspekte aus dem Umfeld des „Salbuchs“ dargestellt: Die Geschichte der Handschrift und ihrer Benennung, die Biographie und das familiäre Umfeld des Niclas Brobst mit einer Auswahl seiner Briefe, eine genaue Beschreibung und kunsthistorische Einordnung des Kodex, religions- und wirtschaftsgeschichtliche Detailstudien, ein Blick auf das Amt des Stadtschreibers in Süddeutschland, die Vorstellung eines weiteren Stadtbuchs aus der würzburgischen Landstadt Gerolzhofen sowie eine eindringliche rechtshisto‧rische Analyse über den genauen Ab‧lauf eines mit der Hinrichtung des Übeltäters endenden Strafgerichts in Volkach um 1500.

Der Abbildungsteil in einem dem Original nachempfundenen Einband lädt den Leser immer wieder zum Blättern und Betrachten der Bilder ein: So sieht man auch das Personal des städtischen Frauenhauses, den „hurnwiert mit seinen dochterenn“. Der aufwendig mit einer Pelzschaube (offener Rock) bekleidete Frauenwirt erscheint mit seinen beiden gutgekleideten Dirnen (in farbigen Überkleidern mit zweifarbigem Untergewand, weitausgeschnittenen Miedern und sorgfältig gefältelten Hauben) vor dem Bürgermeister.

Ihm leisten alle drei einen Eid, sind also Bedienstete der Stadt und unterliegen deren Aufsicht. Der Stadtschreiber hat die beiden Frauen mit den Beischriften „halpfozs“ und „weytloch“ bezeichnet. In Volkach läßt sich auch eine die spätmittelalterliche Sozialge‧schichte lange beschäftigende Fragestellung nach der Identität von Bade- und Frauenhaus klären: Hier lagen in der Badgasse am westlichen Stadtrand Badehaus und Frauenhaus nebeneinander, jedoch nach Gebäude, Funktion und „Bewirtschaftung“ getrennt.

Nicht nur Szenen der spätmittelalterlichen Sittengeschichte wollen betrachtet werden, auch rechtshistorische Gegebenheiten. In gut 20 Miniaturen wird der Halsgerichtsprozess vor dem Volkacher Stadtgericht verfolgt, der das Verfahren gegen einen Weindieb zum Inhalt hat und mit dessen Hinrichtung am Galgen endet. Man sieht den Delinquenten auf dem Weg aus dem Gefängnisturm zur Gerichtsstätte, „im Stock“ bei seiner „Henkersmahlzeit“, in den Schranken des Gerichts, bei der Urteilsverkündung und endlich auf seinem letzten Weg zum Galgen.

Die Eidleistung der städtischen Amtsträger, Bediensteten und Handwerker wird vor Augen geführt. Dort sieht man längst in Vergessenheit geratene Berufe wie „Schröter“, „Unterkäufer“, „Ungelter“, „Flurschütze“, „Eicher“ und „Visierer“, „Selhausmeister“ oder kaum noch bekannte wie „Türmer“, „Weinbergshüter“, „Weinschreier“, „Büttner“; aber auch heute noch existierende wie Bäcker, Metzger, Müller, Schulmeister und Ziegelmacher, die ebenso ins Bild gesetzt sind wie die in die Stadt eingeführten, zu verzollenden Güter oder das außerhalb gelegene Siechenhaus.

Literatur: Klaus Arnold / Ute Feuerbach, (Hrsg.), Das Volkacher Salbuch. 2 Bände. Volkach 2010.