ZDF-Erfolgsautor mit brauner Vergangenheit

Ende der 1960er Jahre stand der Drehbuchautor vor einer Herausforderung. Zum einen gab es durch den Generationenwechsel bei der Polizei Konflikte zwischen jüngeren und älteren Polizisten in der Frage des Umgangs mit Einsatzpraktiken und Gewalt. Zum anderen gingen Bilder gewaltsamer Ausschreitungen der Polizei gegenüber den Demonstrierenden der 68er-Generation um die Welt.

In diesem Klima fragte Deutschlands größtes Fernsehmagazin „Hörzu“ Reinecker: „Wie schreibt man einen Erfolgskrimi?“ Als Antwort entwarf Reinecker mit „Der Kommissar“ die erste deutsche Krimiserie der Nachkriegszeit, die sich von dem Gebrauch von Schusswaffen bewusst distanzierte. „Er hasst Gewalt und Leichen mag er nicht“, titelte die Zeitschrift „Brigitte“ im Jahr 1971 über Reinecker, der im öffentlichen Diskurs während der Friedens- und Protestbewegungen fortan als vorbildlicher Bürger gefeiert wurde. Eine zumindest ungewöhnliche Darstellung für einen ehemaligen NS-Propagandisten. Für die Medien galten der „Kommissar“ wie auch „Derrick“ als „Beichtväter“ und einfühlsame Therapeuten, die den Tätern durch Empathie und Verständnis für ihre Taten, statt durch Zwang und Gewalt, Geständnisse entlockten.

Reinecker verstand das Fernsehen als ein Medium, das neue Formen von staatlicher Gewalt adressierte, und grenzte sich darin gänzlich von der Gewalt der Nationalsozialisten ab. Die Ermittler nahmen die Tatverdächtigen an die Hand und konfrontierten sie mit ihren Schuldgefühlen. Damit brachten sie auch ein bis dato untypisches Verständnis für Täter mit, denn die dargestellten Verbrechen erschienen oftmals als moralisch gerechtfertigt und teilweise sogar geboten, sofern sie aus Zwangslagen heraus begangen wurden: In einer Zeit des Umbruchs, in der der Zeitgeist die alten Werte umzustoßen drohte, konnten – den Serien zufolge – „anständige“ Menschen zu Mördern werden. Genau hierin lag auch Reineckers Angebot an nationalsozialistische Täter und Mitläufer, Fragen nach der eigenen Schuld abzuwehren und damit sich selbst zu entlasten, was er in der Serie immer wieder einfließen ließ und damit die Nachkriegsdiskurse auch visuell kommentierte.

Anerkennung und Entlastung: späte NS-Auseinandersetzung

„Der Kommissar“ und auch „Derrick“ waren also erfolgreich, weil Reinecker Fragen von Schuld und Verantwortung nicht nur mit einer Kritik an der zeitgenössischen Liberalisierung und dem Verständnis von Staatsgewalt, sondern auch mit den moralisch anspruchsvollen Fragen nach zivilgesellschaftlichem Handeln und Zeugenschaft verband. Es ist hierbei kein Zufall, dass Reinecker als ehemaliger NS-Propagandist auf männliche Führungsfiguren und ein autoritäres Demokratieverständnis setzte.

Er stellte konservative Werte wie Sittlichkeit und traditionelle Familienbilder einer medial inszenierten Sexual- und Konsummoral gegenüber. Seine Serie war ein Angebot an die deutsche Mehrheitsgesellschaft, welche sich mit dem Wertewandel und den Protesten der 68er-Generation gerade nicht identifizierte. Dennoch lassen sich anhand der Figur des Ermittlers, der zuhören, aufklären und vor allem die Gesellschaft verstehen möchte, zum Beispiel auch im Umgang mit Obdachlosen, auch Liberalisierungsimpulse ablesen.

Die Serie bot sich daher als Bewältigungsformat für unterschiedliche und miteinander konkurrierende Werte und den Umgang mit medialer Gewalt in der Bundesrepublik an. Reineckers Ermittler waren auch für seine eigene Rehabilitierung vom NS-Propagandisten zum „Ästheten der Gewaltlosigkeit“ im Sinn eines entlastenden und anerkennenden Leitbildes der 1970er Jahre verantwortlich. In Interviews hingegen stützte sich Reinecker auf prominente Entlastungsfiguren. So stritt er bis zu seinem Tod eine Täterschaft ab, genauso wie ein Zeuge von Verbrechen zu sein, und konstruierte sich eine Opferbiographie.

Autorin:
Vertretungsprofessorin
Dr. Haydée Mareike Haass